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密宗要义-后记

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奉献给读者的密宗要义是程宅安大阿阇黎的著作,程前辈是四川成都人,为民国早期之留日居士,依日僧权田雷斧学密,获传法灌顶位大阿阇黎。他二师兄王宏愿为之作序,大师兄曼殊揭谛亦称之曰:“词旨纯正,教理渊博,吾甚喜之。”并赞叹说:“彼为精修悉地,其所征证之深,实高出王宏愿之‘实较汝高超十倍不止。’”更断言“我信是人,必定成佛”要中肯真实些。由此,看出程宅安前辈在近代东密行者中的学识与修持。


在权田雷斧的门下,王宏愿前辈在广州六榕寺为人灌顶,主张居士身为阿阇黎,可受比丘礼拜。时文殊院方丈禅安和尚,感文殊院周边道路泥泞,不利行人来往,想筹资修路。于是商议于程宅安,希望他能在文殊院开坛灌顶,程宅安推荐了显僧相的大师兄曼殊揭谛。曼殊揭谛来蓉,与禅安和尚商议,曼殊揭谛坚持,灌顶的收入只能用于密坛的建设供养,不能用于修路,禅安和尚心有微辞,认为密宗行者贪欲。次年,大勇阿阇黎来蓉,刘亚休等亦作如是之请。大勇亦答如曼殊揭谛之语。是故,禅安和尚虽释心疑,而成都地区的东密未能弘扬起来,而藏密却捷足先登。


二师兄王宏愿前辈六榕寺之举,备受大师兄曼殊揭谛之指责,太虚大师亦持反对之态度,遂开展了现代史上佛教僧俗、显密之争端。而程宅安前辈置身于这场争端之外,虔诚修法,伏案编写本书。后来,程宅安前辈去了北京,在藏密院参加《藏密宝典》的编辑工作,并对藏密和东密的瑜伽部续作对比研究。


法门寺博物馆韩金科先生与我交往甚深,数度来成都交流,希望我能出版密宗要义。这本书只有圈句,没有标点。现在整理出来,采用新式标点,公开正版出版流通,奉献给广大读者。


这本书的出版,除感谢巴蜀书社外,对四川省宗教局的朋友之胆识,能开放绿灯放行,更感谢四川省人大李清禾副秘书长和中共四川省委统战部王增建副部长,他们多次打电话关心本书的出版,并亲自打电话给省宗教局法规处田处长,指示抓紧审稿放行。为之感慨!


弘学合南


二〇〇二年立夏节


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