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藏族文化常识-第九章 礼仪与禁忌

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131.藏族人在宗教上有哪些习俗禁忌?


行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行;不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;睡觉时,脚不能对着神龛佛像。


朝拜藏传佛教寺院的注意事项包括:在去朝拜前,不可食用葱蒜,进入寺院佛殿时需摘掉帽子墨镜,不得将刀枪等武器带入寺院,不得在寺院内大声喧哗,禁止在寺院内指指点点,忌摸寺院内的各种佛像、经书、法器,不能用食指指点佛像,应五指并拢,掌心向上,以示崇敬,到寺院朝拜只能上午去,不得下午去朝拜等。


132.为什么给活佛磕完头以后,要让活佛摸摸头?


藏传佛教信徒在给活佛、高僧大德、上师磕完头之后,都会躬身走到活佛身前,让其摩顶赐福。这是因为信徒相信,活佛的手都有巨大的加持力,摩顶之后可以驱邪除病、消灾避难,逢凶化吉,万事如意。


133.藏族人有哪些基本礼仪?


藏族的礼仪是多种多样的,礼俗与佛教也有密切联系,主要有以下几种:


献哈达,是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等,都有献哈达的习惯。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。


磕头,也是西藏常见的礼节,一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头,也有对长者磕头的。


鞠躬,过去遇见长官、头人和受尊敬的人,要脱帽致礼。对于一般人或平辈,鞠躬只表示礼貌,帽子放在胸前,头略低,也有合掌与鞠躬并用的。 


敬酒茶,酒席上,主人端起酒杯先饮三口,然后一饮而尽,主人饮完头杯酒后,大家才能自由饮用。饮茶时,客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用,否则会被认为失礼。


134.为什么藏族人有献哈达的习惯?


藏族地区没有丝绢,以前就有用野兽和动物皮、羊毛等作为礼品和奖品的习俗,据苯教史料记载,第九代赞普布德贡杰时,苯教徒哇托坚(羊毛缠头之意)在进行宗教仪轨时,将羊毛缠在头和脖子上,此俗由此而传。后来人们将羊毛织成巾和绢的形式,替代此习俗,哈达的雏形由此形成。


哈达的主色为白色,后佛教在藏区的盛行,也为哈达的颜色注入了新的生命,如将观世音(洁白)、文殊(纯黄)、金刚手(深蓝)三怙主的颜色作为哈达的主要颜色。后来地(黄)、水 (白)、火(红)、风(黑)四种颜色也渐渐盛兴,但是黑色很少见,往往为深蓝色等其他颜色所替代。


另外还有五彩哈达,它是做彩箭用的,它的颜色为蓝、白、红、绿、黄。


135.敬献哈达有什么讲究?


藏民族把哈达视为非常贵重的礼品,所以敬献哈达也有其自身的规则。一般哈达顺长叠成双层,折叠口朝对方,用双手恭敬地呈献,以示佛教四大皆空的教义和对对方尊敬之意。哈达洁白无瑕的颜色标志着自己纯真无邪的心,而哈达的顺长标志着师徒和诤友之间关系永存、人与人之间的关系长久。


通常给活佛、长辈敬献哈达时,要求躬身90度,双手捧哈达必须过头顶,献到对方手里或放于座前,如对方骑着马,亦可将哈达系到马蹄子上;同辈之间献哈达,一般略躬身平伸双手将哈达捧送到对方手中或腕上即可;若对晚辈或下属赠哈达,可将哈达搭到对方颈项上或递送到对方手臂上即可。


136.藏族最常见的问候祝福语是什么?


全藏区是“扎西德勒”,吉祥如意之意。康巴地区一般祝福“次仁劳嘉”,长命百岁之意。


扎西德勒彭松措!(愿吉祥如意美满!)


阿妈巴珠工康桑!(愿女主人健康长寿!)


顶多德瓦吐巴秀!(愿岁岁平安吉利!)


朗央总久拥巴秀!(愿年年这样欢聚!)


137.藏族人在日常生活中有哪些禁忌?


在藏族家中做客,切忌自己去倒茶酒,要由主人或其子女为你倒茶酒。


在藏族家中做客,尤其是进入牧区帐篷时应以男左女右的方式进入就座。坐定后不能东倒西歪,腿不能伸向供佛和老年人的方向。更不能在供有神佛的酥油灯上点烟或点蜡烛,甚至将酥油灯吹灭。


翻越高山顶时,不能发声,否则会招致风雪、冰雹;不能把骨头扔到火中,认为这样做会招来鬼怪;忌在家中吹口哨,因为只有送鬼时才吹口哨;家有病人,忌人来访;晚上忌讳往外倒垃圾;亲属去世后,49天内忌办喜事、唱歌跳舞,以便让亡灵安静地升上天堂。


忌讳反穿衣服,因为家里死人才会这样;忌讳反手倒水,也是有死人才会这样;清早出门忌讳遇到空桶,认为这天办事必然不顺利。

   

138.藏族人有哪些细节方面的忌讳呢?


历史上,藏民族受到佛家思想的长期熏陶。因此,许多禁忌与佛教有着密切的关系,有的甚至是世俗化了的佛教教规。例如,青海广大藏区都有神山,在人们心目中,是山神的皈依之地,神圣不可侵犯。因此禁止在神山挖药材、狩猎、砍柴等。果洛、玉树等地有放生神牛之俗,禁止人们驱赶、出卖和宰杀。由于神佛是人们的保护者、救世主,因此农牧业区家家必设神龛,虔诚敬奉,吃饭、饮酒时,总要先敬神佛。禁止用煨桑的火和酥油灯点烟、燃蜡烛等。在藏族地区,人们睡觉时,脚不能伸向上方,因为那里一般都供有神龛。人们认为世间万物皆由天神轮巡治理,神又分凶神和吉神,于是便有了吉日和凶日之分。当进行一些重大事情,如搬家、盖房、婚娶时,往往事先求神卜算,择取吉日。在人们看来,泉为江河之源。而江河则为龙王辖域。因此,禁忌挖泉引水。否则,将受到龙王的惩罚,或涝或旱。 


藏族妇女生活中的禁忌则更多。人们认为妇女是不洁之物,煨桑、点灯、集体祭祀等场合一般不让妇女参加,寺院规定妇女只能在一定范围出入。妇女遇见僧侣要躬身屈膝,不能仰视。妇女不能与男人同坐一席,更不能在上方就座。公共场合,禁止妇女饮酒、吸烟。寡妇不能参加婚嫁仪式。 


由于游牧生活的需要,牧区家家养有藏狗,用以帮助人们放牧、守夜。人们对狗是十分敬重的,倘若有人打狗,便被认为是对主人的侮辱,因而会受到谴责,甚至报复。不能用枪射击秃鹫和老鹰,不能在拴牛套马的地方或羊圈里大小便。进帐篷或家门,忌讳抢门或不让而进。用水时,须用藏家的勺子舀水,并不得反舀反倒。忌用手随意抚摸男子头颅和帽子。忌用印有藏文的纸擦东西、当手纸。“家有家主,灶有灶神”,农牧业区都忌讳用脚踩灶或往灶中扔骨头等。藏族有着尊老爱幼的好风尚,鄙夷歧视、虐待老人的行为。年轻人接受或向长辈递送物品时,一般忌讳单手递接,否则,便被认为是不礼貌的。在长辈面前,青年人不能嬉闹、高声喧哗、谈情说爱,更不能唱“拉伊”(情歌)。日常生活中忌讳对着客人咳嗽等。


藏族家中有人生病或有产妇,一般在大门外或帐篷前堆有柴火堆,或白天把帐篷门帘放下来,禁忌生人进入。主人同意者则可以例外。


139.与藏族人打交道需要注意什么?


与藏族人打交道还是比较容易,因为藏族人比较厚道、比较诚实,要说他们的禁忌主要是不要让他吃驴肉、马肉、狗肉,假如让他们吃这样的肉,他可能会生气,因为藏族人的禁忌里面是不吃这些东西的。


平时交往的时候也有一些忌讳,尤其是家乡的风俗习惯比较重的藏族朋友,比较忌讳别人拍他的脑袋,尤其是女士拍男士的脑袋或肩膀,这个跟藏人的信仰有关系。藏人认为有五种神保护着自己,自身也存在着自己的保护神。比如说头上、肩膀上都有神保护着自己,假如说有不洁的东西放在头上或者是肩膀上,就有可能使得神灵遭到亵渎,而脱离自己的身体,给自己带来疾病。这个活在肩膀上和头上的神就像一盏灯,平时照得是非常亮的,假如受到了亵渎,就有可能使这个光暗淡甚至熄灭,对生命造成威胁,因此是比较忌讳的。


140.藏族人为什么忌讳杀生?


杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一,是三身恶之首位,不要说出家僧尼,就一般信教群众而言,杀生也被视为重大恶业,不管是昆虫,还是人畜,只要具有生命都不能伤害,甚至看见无知的幼童杀害幼虫,你都应该阻止;不仅自己不能直接为自己杀生,而且别人为自己杀生也应该阻止。总之,不管何时何地都要戒杀生。尽管肉是大多数藏族人所喜爱的食品,每年都要宰杀很多牛羊,但是,各地都有世代相传的专门从事屠宰工作的人,而不是谁都去屠宰。


141.藏族对数字有什么禁忌吗?


藏族数字禁忌较为独特。凡是与数有关的,都遵循崇单忌双这个原则。如三、十三等单数在藏族人眼里是吉利无比的神圣数字。藏族用“九”这个数来形容多,并以“九”为数之极,有“一切”的意思。藏族在数字的使用上落脚于“九十九”。 如果再向多数延伸,需要表达极多时,习惯上说“二万九千个十万”。此话的含义是不可数的多。


142.藏族对火灶的禁忌有哪些?


藏族对火灶有神圣的敬畏之情,认为火塘中有灶神,要小心伺候,绝不能亵渎得罪灶神,否则会带来灾难。有些人家还将其奉为家神。一般严禁跨越火灶,忌讳往火灶里吐痰,在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持洁净,不得把不洁的东西放在火灶旁,坐在灶边时,不能把脚搁到灶上,清扫垃圾不能将垃圾投入火灶内烧,也忌讳直接在火上烤肉。行人外出时,须祈祷灶神以求护佑。在野外用三块灶石搭建的火灶,离开时也须清理干净,每块灶石上需放置少许茶叶或食物,以示对灶神的祭奉。忌讳在灶石旁大小便、放屁,认为这样会激怒灶神导致违禁者生殖器上长疮甚至绝后。


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